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有关徐州现象中的文化堕距问题

先生来啦 2022-06-15

The following article is from 孙娟的书房 Author 孙娟


昨天的文章，居然有人认为我在为犯罪分子洗白，简直让人瞠目结舌，不知道这阅读理解能力怎么能这么低下，到底是逻辑思维有问题，还是小学语文没学好。
首先声明，我支持严厉打击拐卖妇女儿童，呼吁从严惩治犯罪分子，期待更早更多的解救惨遭毒手的女性。
 
但是，这几天整个网络煽动情绪的自媒体实在太多了，很多网友已经愤怒的，不愿意听到任何理性分析的声音。
 
实际上，社会学主要是解决现实问题，而且是预防犯罪。
并不是等到惨案发生后，动用法律手段，惩治犯罪分子，那就太迟了，已经有人受害了。
社会治理的手段很多，法律只是工具之一，而且是底线。
但任何事情，不能等到触及底线才提及。
底线之上，还有人伦，道德，教化等。
 
正确看待问题的方式是，先理解。
理解一个社会现象是什么，为什么会发生，才能找到解决问题的方法。
很多人一看到理解，就以为让你包容和认同，这是思维滑坡，也是没经过逻辑训练的表现。
理解的意思是先弄明白，不等于包容和认同。
 
比如你要杀鸡，就得先理解鸡的构造，从哪里可以杀起。
你要治病，先理解为什么得病。
所以找到得病的原因，是为了治病，不是给病找理由，包庇病症。
 
另外，上篇文章，谈起徐州的地理以及历史原因，并不是地域黑，我只是很怜悯身在黄泛区的人，觉得他们过的太苦了。
所以才催生出了这些行为和传统，也在个别人身上体现了出来。
但并不是一棒子打死所有的徐州人，希望能正确理解文本。
 
这几天我看到的全是愤怒，没有任何理性分析。大多数自媒体都是在针对现象谩骂，发泄情绪，带动网友。
我说的是大部分，不是全部，请别拿出个例来杠我。
 
社会学中的科学思维，有一部分是应用社会学研究，思维路径是这样的：
 
1、看到现象，详细阐述现象。
2、搜集所有数据，资料，弄清是件什么事情。
3、根据资料分析现象中存在的问题
4、分析每条问题产生的原因，并理解这些原因的意思
5、针对这些原因提出针对性的解决方案
6、实施方案后，通过检验，检测现象有无改变，形成闭环。
 
《菊与刀》就是在这种思路下产生的。
 
1944年，第二次世界大战进入尾声，轴心国的失败已成定局。
此时，美军进占日本本土只是时间问题。也许同是欧洲文化背景，美国对德国战后问题的决策较为清晰。
但是如何处置具有东方文化背景的日本战后问题，美国政府需要迫切作出决策。为此，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，以期制定出最后的决策。
鲁思·本尼迪克特是接受这一课题的众多专家学者之一。
 
当时日美还在交战状态，本尼迪克特不能到日本本土进行调查。
于是，长于田野调查的本尼迪克特，运用文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人和战时拘禁在美国的日本战犯，同时收集了大量有关日本的文艺学术作品，从日常生活细节中去解读日本人的思维方式和习惯。
特用“菊”与“刀”的形象，揭示日本人的矛盾性格和民族性。
 
美军通过《菊与刀》清晰的理解了日本文化和心理，及时调整作战策略，果然1945年8月日本投降。
战后，也根据这些理解，安排了对日控制，效果良好。
 
有人说，黄河很久没泛滥了，徐州和丰县也不算很穷，为什么贫穷时候形成的民风现在还有？和现在有关系吗？
这就要提到“文化堕距”的问题。
 
美国社会学家W.F. 奥格本 在1923年出版的《 社会变迁 》一书中首先提出“ 文化堕距 ”概念。
 
他用这个概念来说明在社会变迁中由于社会各部分变化的速度不同而产生的种种问题。
奥格本认为，在社会变迁的过程中，物质文化与科学技术的变迁速度往往是很快的，而制度与观念等部分的变化则较慢，这就产生了一种迟延现象。
这种迟延产生的差距即文化堕距。
 
物质文化和科学技术日新月异，但是制度和观念却很难同步发展，会产生延迟现象，有的延迟现象会达到上百年，甚至上千年之久。
 
最简单的，人的习惯性行为会出现文化延迟。
一个北方人到南方生活，可能几年之内都想吃羊肉，吃面，吃北方食物。因为习惯了。
现在城市化之后，大量的人们从农村进去城市，会把以往在熟人社会里搞关系，攀交情的祖祖辈辈沿袭下来的社会交往观念，带到陌生人社会，其实在城市的陌生人社会，很多人不吃这一套。
这就是发生在个人身上的文化堕距。
 
农耕世代因为需要劳动力产生了重男轻女的观念，如今大部分人已经不从事体力劳动了，但重男轻女的观念几十年来根深蒂固。
 
在徐州，历史由于地理原因，导致残害女性，民风刁蛮，即使现在富裕了，人们的行为习惯也没有改变，仍然沿袭千年前的罪恶。
这就是文化堕距。
 
所以，首先，我没有批判所有徐州人，不是地域黑。
但是由于历史原因，确实徐州人过的很苦，也产生了一些罪恶的社会现象。
这是人的社会化，人在成长的过程中，会把自己经历的价值观内化成自己的。
无论善恶。
目前那几个犯罪分子，很明显都是当地恶劣环境和传统的产物。他们罪有应得。
 
这不是给他们找理由。
目前，严格惩治犯罪分子是法律首先要做的事。
但这只是解决了眼下的问题。
 
我们还应该考虑，如何能避免未来不再发生此类罪恶。
不能总是火起了再救火，却不考虑从根本上解决。
所以，梳理这类社会现象背后产生的原因，是为了保护以后我们的儿女不再遭受犯罪分子的迫害。
也为了以后新出生的徐州人里，不再产生这样的罪恶产物。
 
这里面，所有人都是受害者，甚至有些受害者后期变成了加害者。
 
此文，谁能读懂谁读吧。
我已经懒得解释逻辑问题。

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