人受体于父母，本骸得气，遗体受荫
龙、穴、砂、向、水五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。
地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学，它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述，有如“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。
一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润”。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
就是说，祖先虽然“人死灯灭”了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，西方科学称为“共震性”，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，用科技手段检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的祖先倒是比现代人聪明，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西。比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较“迷信”的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……
道教《青囊经》曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，尸骨属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是“阴阳相见，福禄永贞”之旨！
拥有旺贵条件的风水，能够为族人产生品行佳、道德好，有学识、有经济能力，以及更重要的是他们有能力也乐意不时伸出援手、帮助他人。唯有拥有旺贵风水的家族，其富贵的运势能够代代传承。君不见许多“富不过三代”的家族，其实是有可能其先人的阴宅风水只有达到旺财，但不旺贵的阶段，并没有旺贵的现象出现在家族的后人里。好风水导入气场的元素，能够将建筑形势与地灵匹配，与大自然融为一体，才能天人合一，将阴宅磁场应衍引到当事人的身上，帮助他们带来更好的健康、事业、财运、感情、贵人等良好风水效应至高境界！
（部分内容源自网络，木子编辑整理）
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菲律宾白龙王许老师，中国道教协会正一派海外道长，东南亚易玄学协会创会会长，四十多年风水实践经验，擅长风水堪舆, 高效升旺气场、四柱排盘、紫微斗数，奇门六壬等、周易预测升学升职、事业财运、婚姻情感子女、八字合婚、择吉日、阴阳宅风水调理、淨宅化煞、宝宝起名、种生基改运、阳宅文昌贵人、财源丰顺、夫妻和合风水布局等。周末来访提供免费咨询：