道立于二气未肇之先，用著于万象既形之后。生天生地，生人生物，纲维数理，皇皇主宰，天地人物之本原，主万化而不化，莫非其化；妙万迹而无迹，孰非其迹，作焉而不待，化焉而不穷，育焉而不遗，予焉而不竭。既然化而不穷，何况神仙百千？

天地无私，神明鉴察。一切理气之所资始，亦一切理气之归宿，尽人合天者合于此也，所谓归根复命者，复于此也。神仙莫不是大道真身，虽隐然无象，确然实有，本然有体有用有为。寂然无着谓之曰体，其觉察无遗者谓之曰用，其分数不爽者，谓之曰为。也就是说，寂然无着、觉察无遗、分数不爽皆是神仙慈悲度人、以时说法、随身设教的上德。

比如碧霞元君宣说太上好生之德，福禄财神倡导太上乐善好施，药王孙思邈宣说太上救度之道，莫不是道教贵生好生的教化和有教无类的慈悲化身。大道生三而成万物，神仙不为祭享而降福，不为失礼而降祸。分身不爽，假名易号，隐身显凡，随处设教时时教化。故而不仅仅神仙数不胜数，甚至同一神仙名号也千差万别，都是祖师广播正教，布施大众的慈悲显化。

天运循环，周而复始。一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。善恶之报，如影随形，莫要跟随外道宣说诽谤之词，随外道有益，烧炼假术，哄骗迷人，反言本教无功？

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